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类型:革命片 地区:美国 年份:2006

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剧情介绍

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影片评论

  • 段青青:182.85.61.159
    有很多时代印记在里面一些镜头的表现形式一线台词的设计一些情节的安排等等但是三个小时却丝毫没有拖沓的感觉甚至还有些意犹未尽欧产日产国产不卡一二三区是部好电影
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    9.6/10 较想象中克制许多完全态的帕索里尼福柯惩戒权利掀开华贵的古典主义中世纪或教廷的遮羞布上帝/圣母/新约故事都呈现在场景的壁画但上帝不在无效化图像的“权威性”帕索里尼不愧作家身份:波德莱尔踢开现代主义大门紧接的非洲/南美原始主义复兴之后的分析立体主义综合立体主义达达欧产日产国产不卡一二三区未来主义与当时战争/法西斯的关联Neo-Pagan摧毁了Greek式的肉体虚构的电影本身代表了光线的投射既是弗洛伊德与荣格的投射讽刺乌托邦式的农庄集体生活历史的迭代通过贵族的口头讲述到“机构”的实践从而被记录群像的设置极为成功被物化的男女众人以及各自代表不同权力的贵族一切的狂欢代表一切的倒塌帕索里尼是伟大的他进行了一场对Institution的重置
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    据说希区也对这只“断腿”感兴趣“断”于2男人之间ms更加适用于琼瑶奶奶的小说
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  • 言矢:210.42.136.235
    1.庄子妻死惠子吊之庄子则方箕踞鼓盆而歌惠子曰:“与人居长子老身死不哭亦足矣又鼓盆而歌不亦甚乎” 庄子曰:“不然是其始死也我独何能无概然察其始而本无生非徒无生也而本无形非徒无形也而本无气杂乎芒芴之间变而有气气变而有形形变而有生今又变而之死欧产日产国产不卡一二三区是相与为春秋冬夏四时行也人且偃然寝于巨室而我噭噭然随而哭之自以为不通乎命故止也” 2.自然是亲者痛旁者歌死生亦天命而修短随化虽世殊时异其致一也 3.出场人物众多有百态群像但故事节奏颇散可能是视听选取或年代原因拍的并不够朴素没有更真实火葬场有更多细节可以写
  • 我感同你身受:36.56.48.169
    到底是为了找自己存在意义 还是为了找你 存在意义=你←何解 整个片子太过漫长了 前面分了几节 好像也不是不可以删 中间夹的romance就有够凑数的
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    结婚不是为了生育后代而是为了纠正扭曲的关系两个演员的形象倒是一脉相承主题是选择的自由看似女主由善转恶实为个性解放梦中头意味着压制与监视
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    一言不和就唱歌这有点像宝莱坞除此以外就是一部可以当作英雄题材故事的样板电影了

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